الدعوة إلى الله وكيفية تطبيقها على الأهل

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه ، أما بعد:

فإن أمر الدعوة إلى الله للناس عامة وللأهل خاصة من الأمور المهمة جدا ، والحاجة إليها ماسة في كل زمان ومكان ، وهي من سنن المرسلين بل أمر من رب العالمين ، ولا زال الصالحون على ذلك إلى يومنا هذا وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها –بإذن الله-،

لذلك كان لزاما علينا أن نعرف الأحكام المتعلقة بالدعوة عامة وبدعوة الأهل خاصة ، طاعة لربنا ومتابعة لنبينا صلى الله عليه وسلم ولنلحق بركب الصالحين،

ومن هنا كانت هذه الكلمات ...

فإلى أولى المسائل في هذا الموضوع الهام:

أولا : تعريف الدعوة:

لغة :دعا يدعو ، ينادي ، ودعاه إلى وليمة استظافة ، ودعاه إلى طريقة ليكون من مجموعته، وتداعى القوم تنادوا، والدعوى إضافة شئ إلى النفس، وتطلق بمعنى القول كما في قوله تعالى (فما كان دعواهم إلا أن قالوا إنا كنا ظالمين).

اصطلاحا: هداية الناس ودلالتهم إلى طرق الخير.

ثانيا : فضل الدعوة :

1-الدعوة أفضل الكلمات وأجمل العبارات وأحلى الجمل وأحسن الأقوال ، قال تعالى:(ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين).وهذا استفهام استنكاري يعني لا أحد أحسن من ذلك.

2-الدعاة المصلحون صمام أمان للأمة من أن يحيق بها العذاب:

قال تعالى :(وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون).ولم يقل صالحون ، لأن المصلح هو المتعدي النفع ، الذي يحرص على صلاح الناس.

3-نضرة الوجه وجماله وإشراقه ونوره : عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :(نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَلَّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ، ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنُّصْحُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ)[ابن ماجه.صحيح]

4-الدعوة خير من الدنيا وما فيها : عن سَهْلٌ بنَ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ (لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُفْتَحُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ )،فَبَاتَ النَّاسُ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَى فَغَدَوْا كُلُّهُمْ يَرْجُوهُ فَقَالَ :(أَيْنَ عَلِيٌّ )فَقِيلَ :يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ ،فَبَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ فَبَرَأَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ فَأَعْطَاهُ فَقَالَ :أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ :(انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ )متفق عليه.

5-رحمة الله للداعية ودعاء الملائكة والصالحين والأحياء والجمادات له:

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ :ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالْآخَرُ عَالِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :( فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ،ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :إِنَّ اللَّهَ وَ مَلَائِكَتَهُ وَ أَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ )،وقال الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ:عَالِمٌ عَامِلٌ مُعَلِّمٌ يُدْعَى كَبِيرًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ.[1]

6-حصد أجور كل من تبعه وجعلها في ميزان حسناته فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :(مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ،وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا)مسلم.

7-استمرار أجره بعد موته (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :(إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ)مسلم.

ثالثا: أهمية الدعوة:

1-تجدد الإيمان

2-من أعظم وسائل الثبات الدين.

3-صلاح المجتمعات وانتشار الأمن .

4-نزول البركات من السماء وخروجها من الأرض.

5-نصرة الدين وإعزازه.

6-نشر الخير والسعادة على الجميع.

رابعا: حكم الدعوة إلى الله :

الدعوة واجبة على الأعيان على حسب الاستطاعة ؛ قال تعالى (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي أحسن...). والأمر (ادع) يدل على الوجوب ، وأما قوله سبحانه (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)[أل عمران:104]

فقد اختلف العلماء في قوله (منكم) هل هي من التبعيضية أم من لبيان الجنس ، وكونها لبيان الجنس أولى ، أي فلتكن منكم أيها المسلمون أمة يدعون إلى الخير ، فهي بمعنى حديث أبي سَعِيدٍ أن النبي صلى الله عليه وسلم (مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ )[مسلم]، فمنكم هنا للجنس لا للتبعيض كما هو ظاهر.

ويدل على ذلك حديث(بلغوا عني ولو آية) فإن هذا الحديث لم يترك أحدا إلا شمله الأمر بالدعوة والتبليغ ؛ إذ لا يوجد مسلم إلا وهو يحمل آية في صدره.

وعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : الدِّينُ النَّصِيحَةُ ،قُلْنَا :لِمَنْ ؟، قَالَ : لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ )[مسلم].

وعَنْ أَنَسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:(جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ)[أبو داود.حسن].

خامسا : نصاب الدعوة :

ما هو الحد الأدنى من العلم الذي به يجب على الإنسان الدعوة ؟

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ) البخاري.

قال بعض العلماء: لم يترك هذا الحديث عذرا لأحد.

سادسا : درجات الدعوة:

قال تعالى : (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي أحسن).

الدرجة الأولى: الحكمة: وهي للموافق ،

والحكمة تطلق على ثلاثة أشياء:

الحقيقة الشرعية : السنة فيكون معنى هذه الآية ادع إلى سبيل ربك متسلحا بعلم الكتاب والسنة.

الحقيقة اللغوية:وهي وضع الشيء في نصابه.

الحقيقة العرفية: على اللين والهدوء .

الدرجة الثانية:الموعظة الحسنة: وهي للغافل،

الدرجة الثالثة : الجدال الحسن: وهي للمعاند.

سابعا: أركان الدعوة:

أولا:الداعي.

أنواع الدعاة: نوعان:

داعي إلى الضلالة :(وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار)(أولئك يدعون إلى النار)

وداعي إلى هدى :(يا قومنا أجيبوا داعي الله ) ( أنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا)(أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن أتبعني ).

-شروط الداعي للهدى:

أ/الإخلاص:وهو شرط في كل عبادة : فلا يكون همة تكثير شباب المسجد ، ولا يكون همة إن يكون له عليه يد أو فضل على المدعو ، ولا يكون همة انتظار مقابل ، ولا يكون همه المدح والثناء.

ب/العلم :وأعني به العلم الشرعي الموروث عن الأنبياء :

قال تعالى (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)[التوبة:122]

عن أَبِي الدَّرْدَاءِ (إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ)[أبو داود،صحيح].

وهو ثلاثة أمور:

-علم بالله وأسمائه وصفاته وأفعاله وحقوقه.

-علم بما أخبر الله به؛ سابقا أو لاحقا أو حاضرا.

-العلم بما أمر الله به من الأمور المتعلقة بالقلب أو الجوارح.

وهذه الثلاثة أمور السابقة يشملها علما (العقيدة والفقه) وهما أهم العلوم ، وهذان العلمان يأخذان أدلتهما من الكتاب والسنة ، لذلك كان لزاما على الداعية أن يهتم بحفظ كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتعلم علمي العقيدة والفقه.

-وبقية العلوم هي مكملات ومقدمات ومعينات لفهم هذه العلوم،كعلم النحو واللغة والبلاغة والأصول والقواعد والتجويد وغيرها من العلوم.

ج/العمل به:

وشبه الله العالم الذي لا يعمل بعلمه بشر تشبيه؛ شبه بالحمار والكلب،

(مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا..)

(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي ءَاتَيْنَاهُ ءَايَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ(175)ولوشئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب..)

عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ :قِيلَ لِأُسَامَةَ :لَوْ أَتَيْتَ فُلَانًا فَكَلَّمْتَهُ ،قَالَ :إِنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ ،إِنِّي أُكَلِّمُهُ فِي السِّرِّ دُونَ أَنْ أَفْتَحَ بَابًا لَا أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ ،وَلَا أَقُولُ لِرَجُلٍ أَنْ كَانَ عَلَيَّ أَمِيرًا إِنَّهُ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالُوا :وَمَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ ،قَالَ :سَمِعْتُهُ يَقُولُ :( يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ فِي النَّارِ فَيَدُورُ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ فَيَجْتَمِعُ أَهْلُ النَّارِ عَلَيْهِ فَيَقُولُونَ أَيْ فُلَانُ مَا شَأْنُكَ أَلَيْسَ كُنْتَ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَانَا عَنْ الْمُنْكَرِ قَالَ كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ ) [متفق عليه].

وعالما بعلمه لم يعملن                  معذب من قبل عباد الوثن.

وأما العالم الذي يعمل بعمله فهو صديق يعني في أفضل منزلة حتى أن أجره قد يفوق أجر الشهيد، (والعلماء ورثة الأنبياء).

-وليس المقصود بشرط العلم هو ترك الدعوة لمن ليس له علم ، فقد تقدم معنا حديث بلغوا عني ولو آية ، ولكن المطلوب هو إكثار العلم حتى تكثر الدعوة.

-لا يدعو المسلم إلا لما يعلمه ، فلا يجوز له التكلم فيما لا يعلم .

-من الخلل أن أهل العلم لا يقومون بالدعوة ، فكأن طالب العلم لا يليق به هذا الأمر، فالنبي صلى الله عليه وسلم أعلم الناس وأكثرهم دعوة.

د/الحكمة :(ادع إلى سبيل ربك بالحكمة...).

هـ/الحلم (إن فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والأناة)مسلم.

هـ/ اللين والرفق وحسن الخلق والابتسامة المشرقة:

قال تعالى :(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ..)[آل عمران:159]، في الصحيحين عن أبي مسعود (يا أيها الناس إن منكم منفرين)، وقال الله لموسى وأخيه عليه السلام (فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى)[طه:44]؛ فنحن لسنا خيرا من موسى،والناس ليسوا شرا من فرعون ، فكان لزاما علينا أن نستخدم اللين دائما،

وعَنْ عَائِشَةَt:أنها رَكِبَتْ بَعِيرًا فَكَانَتْ فِيهِ صُعُوبَةٌ فَجَعَلَتْ تُرَدِّدُهُ،فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم  :عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ ، فإِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ)[مسلم]؛

فإذا كان الحيوان يأمر معه بالرفق فما بالك بالناس .

بل حتى اليهود –وهم شر من الحيوانات- يستعمل معهم الرفق؛فقد أخرج الإمام أحمد –يإسناد حسن-عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ :أَنَّ الْيَهُودَ دَخَلُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم :وعَلَيْكُمْ ،فَقَالَتْ عَائِشَةُ :السَّامُ عَلَيْكُمْ يَا إِخْوَانَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ وَلَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ مَهْ ،فَقَالَتْ :يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالُوا ،قَالَ :أَوَمَا سَمِعْتِ مَا رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ ، يَا عَائِشَةُ لَمْ يَدْخُلْ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ وَلَمْ يُنْزَعْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ).

فإن كان الرفق يستخدم مع اليهود فالمسلمون أولى.

د/الصبر على الدعوة :

قال تعالى (..أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)[لقمان:17] ،وقال تعال (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا...) [ط:132] ،وقال (وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ..)[النحل:127]،

وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :إِنَّ نَاسًا مِنْ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ :(مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ)متفق عليه.

قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب في الأصول الثلاثة :اعلم – رحمك الله - أن يجب علينا تعلم أربعة مسائل : أولها:العلم وهو معرفة الله عز وجل ومعرفة نبيه صلى الله عليه وسلم ومعرفة دين الإسلام بالأدلة

والثانية :العمل به ، والثالثة : الدعوة إليه ، والرابعة : الصبر على الأذى فيه.

الركن الثاني:المدعو:

فقد ذكرنا أن المدعو ينقسم بحسب قبوله للدعوة إلى ثلاثة أقسام : موافق وغافل ومعاند، فيستخدم مع الأول الحكمة والثاني الموعظة والثالث المجادلة، وينبغي للداعية دائما مراعاة المدعو فهم ليسوا سواء؛

فالمدعو ينقسم إلى مسلم وكافر                        وغني وفقير

وينقسم إلى صغير وكبير                                     وعربي وأعجمي

وينقسم إلى قريب وبعيد                                    وعاقل وناقص عقل

وينقسم إلى رجل وامرأة                                     وصحيح ومريض

وينقسم إلى محب ومبغض                                 ومبتلى ومعافى

وينقسم إلى أمي ومثقف

وكل رجل من هؤلاء يحتاج إلي أسلوب معين في الدعوة ، بل إن الشخص الواحد ينبغي أن تراعى نفسياته ، فقد يصلح أن تكلمه في وقت ولكن في وقت آخر لا يصلح .

ثالثا: موضوع الدعوة:

-لابد من تحديد موضوع الدعوة فلا يتكلم كلاما عاما غير محدد ،

ولابد من العلم به فلا يتكلم بما يجهل ،

ثم يختار الموضوع المناسب للذي أمامه،

ويختار الموضوع المناسب للحال الموجودة ، فوقت العرس ليس كوقت العزاء ، ولكل مقام مقال.

رابعا: وسيلة الدعوة:

-الأصل في وسائل الدعوة الإباحة.

-لا يجوز استخدام المحرمات في الدعوة (كالكذب - واستماع المحرم – الجلوس في مكان فيه منكر من غير إنكار ...)

-وسائل الدعوة تنقسم أقسام:

1/قولية:خطب- محاضرات- ندوات- خواطر في المساجد- في المجالس – في المجتمعات- كلمة لشخص معين وغير ذلك.

2/المطبوعة:الكتب – الكتيب- المطوية- النشرة.

3/وسائل الإعلام: المرئي(التلفاز-الفضائيات)-المسموع(الراديو-الشريط)-المقروء (الصحف-المجلات).

4/فعلية : القدوة –السمت-العبادة-الأهل.

5/الشبكة العنكبوتية (الإنترنت):

ولها مميزات عدة ؛منها تصل إلى كل دولة في العالم ، ومنها عدم وجود أي حواجز بينك وبين الناس فتستطيع أن تتكلم بأي شيء من غير منع من أحد، ومنها كثرة المستفيدين حيث يبقى ما تكتبه دائما، ومنها اختصار الوقت عليك فكل ما تريده من بحوث وأفكار تجدها فيها، ومنها توفير الجهد ، وغير ذلك من الفوائد.

6/دعوة الأهل:

وأعني بالأهل كل القرابة :سواء أهل بيتك أو أرحامك وأقاربك .

*أهميته:

-إصلاح الجبهة الداخلية يعين على إصلاح الجبهة الخارجية، فانظر كيف أعانت خديجة النبي صلى الله عليه وسلم في دعوته.

-عدم صلاح الأهل يضعف من دعوة الناس وقبولهم.

-صلاح الأهل دليل على صدق الداعية وأنه مقتنع بما يقول .

-دعوة الأهل أوجب الدعوات.

-حتى لا يكون ممن قال الله فيهم (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ() كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ)[الصف:2-3].

-أحق الناس بالبر أهل القرابة ، وكما يقال كثيرا الأقربون أولى بالمعروف .

-حتى لا يحس الداعية بالتناقض في نفسه ، حيث هو يدعو الناس لشيء وأهله على خلاف ذلك.

*اعتناء واهتمام الأنبياء بأهلهم في الدعوة:

-نوح عليه السلام: (وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَابُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ(42)

(يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ(46).

-إبراهيم عليه السلام:

(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا(41)إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَاأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا(42)يَاأَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا(43) يَاأَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا(44)يَاأَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا(45)

(واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ..)

-إسماعيل عليه السلام:

(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا(54)وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا(55)

-يعقوب عليه السلام:

(وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَابَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ(132).

-موسى عليه السلام:(واجعل لي وزيرا من أهلي...)

-لقمان:( وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ(13)

يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ(16)يَابُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ(17)وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ(18)وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ(19)

-محمدصلى الله عليه وسلم :

(وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى(132)

وفي هذه الآية تنبيه على بعض الناس الذين يحرصون على رزق أبنائهم ولا يحرصون على دينهم ، فالمهم عنده أن الولد لا يجوع بدنيا ولا يهمه أن يجوع إيمانيا.

(وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)[الشعراء:214].

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما أنزل الله عز وجل "وأنذر عشيرتك الأقربين" أتى النبي صلى الله عليه وسلم الصفا فصعد عليه ثم نادى "يا صباحاه" فاجتمع الناس إليه بين رجل يجيء إليه وبين رجل يبعث رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يا بني عبد المطلب ; يا بني فهر; يا بني لؤي أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم صدقتموني؟" قالوا نعم قال "فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد" فقال أبو لهب تبا لك سائر اليوم أما دعوتنا إلا لهذا ؟ وأنزل الله "تبت يدا أبي لهب وتب" ورواه البخاري ومسلم

وعن عائشة قالت: لما نزلت "وأنذر عشيرتك الأقربين" قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال "يا فاطمة ابنة محمد يا صفية ابنة عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم" انفرد بإخراجه مسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية "وأنذر عشيرتك الأقربين" دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا فعم وخص فقال "يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار; يا معشر بني كعب أنقذوا أنفسكم من النار; يا معشر بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار; يا معشر بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار; يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار; فإني والله لا أملك لكم من الله شيئا إلا أن لكم رحما سأبلها ببلالها" رواه مسلم

لذلك انظر إلى أثر تربية النبي صلى الله عليه وسلم ودعوته لأهله فزوجته خديجة وابنته فاطمة من الأربع النساء التي كملن في الدنيا ؛ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :(حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ )[الترمذي.صَحِيحٌ]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ قَالَ :تَدْرُونَ مَا هَذَا فَقَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :(أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ أَجْمَعِينَ)[أحمد.حسن]

وقال عن عائشة (فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)[متفق عليه].

وكل زوجاته من أهل الجنة معه، وبناته متزوجات من خيار الصحابة (عثمان وعلي t).

*الأمر بدعوة الأهل:

قال تعالى:(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)[التحريم:6].

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:(خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي وَإِذَا مَاتَ صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ[2] ) [الترمذي.صحيح].

-الطرق العملية لدعوة الأهل:

1/الدعاء.على نوعين:

أ:بظهر الغيب.

ب: أمامهم لهم .

2/التركيز على بر الوالدين والإحسان إليهما والتميز في معاملتهما ، حتى تصبح أنت أقرب الأبناء إلى قلوبهما ، لا مانع من تقبيل قدم الأم على سبيل المثال،

لأن الوالدين هما رأس البيت ، فبهما تستطيع أن تأثر على البيت كله ، وبخسارتهما تكون خسرة القسم الأكبر من الدعوة.

3/الدعوة العامة والدعوة الخاصة، فلابد من دعوة البيت كله ، ولكن لا بد أيضا من التركيز في الدعوة على أقربهم إليك وأكثرهم تأثرا بما تقول، حتى ينضم لصفك ، ثم كل واحد منكما يركز على واحد حتى ينضم لصفه ، ثم هكذا ، فلا تمر ثلاثة سنوات على الأكثر إلا والبيت كله صالح –بإذن الله- .

4/اكسب محبتهم :

أ-الهدية: وقد روي (تَصَافَحُوا يَذْهَبْ الْغِلُّ وَتَهَادَوْا تَحَابُّوا وَتَذْهَبْ الشَّحْنَاءُ)[3]

وفي بعض الروايات (الهدية تسل سخيمة القلب).

وقد جبلت النفوس على حب الهدية ومن أهداها.

ب-الابتسامة : الأسلوب السهل المؤثر، والسحر الحلال ،

عَنْ جَرِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَا حَجَبَنِي النَّبِيُّ  صلى الله عليه وسلم مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلَا رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي وَلَقَدْ شَكَوْتُ إِلَيْهِ إِنِّي لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا)[متفق عليه]،

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ قَالَ :مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ تَبَسُّمًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم [الترمذي.حسن] ،

عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :(تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيُكَ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَإِرْشَادُكَ الرَّجُلَ فِي أَرْضِ الضَّلَالِ لَكَ صَدَقَةٌ وَبَصَرُكَ لِلرَّجُلِ الرَّدِيءِ الْبَصَرِ لَكَ صَدَقَةٌ وَإِمَاطَتُكَ الْحَجَرَ وَالشَّوْكَةَ وَالْعَظْمَ عَنْ الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ)[الترمذي.حسن].

ج-إفشاء السلام: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:(لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ )[مسلم].

5/احذر من المؤثرات الخارجية: الدش -التلفاز -المدرسة –الجيران .

6/المرأة تتأثر بمخالطة النساء ، أكثر من أي شئ آخر ، فاحرص على الدروس النسائية ما استطعت ، وأن أقمت في بيتك درسا نسائيا ، فقد ضمنت – بإذن الله – صلاح أهلك.

7/اجعل جلوسك مع أهلك أكثر من جلوسك مع الناس .

8/شاركهم همومهم، كالمساعدة في الواجب ، والامتحان، الديون وغير ذلك.

9/اجعل كثير من عبادتك في البيت:

فإن هذا له تأثير عجيب في صلاح البيت:البركة-طرد الشياطين-القدوة-الهيبة-التأثر.

من العبادات :السنن الرواتب- قراءة سورة الكهف-الدعاء آخر ساعة الجمعة-أيقظ أهلك لقيام الليل- صم الاثنين والخميس:

لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم (اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلَاتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا)[متفق عليه.ابن عمر]

عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال :(أَيُّهَا النَّاسُ صلوا فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ )[متفق عليه].

10/البديل:

بدل الغناء ، القرآن والأناشيد والمحاضرات،

بدل التلفاز قناة المجد

11/عمل مسابقة على شريط أو كتيب لأهل البيت.

12/التدرج في الدعوة :مثلا التلفاز: في البداية عدم الجلوس معهم،

ثم الأمر بإغلاقة

ثم هم الذين يغلقونه

ثم الحزن لذلك

ثم إظهار الغضب

ثم الاستعانة بالله والأخوة لإخراجه، ومثل ذلك التدخين وغيره من المنكرات.

13/زيارة بيوت الصالحين .

14/استغل لحظات الإيمان فيهم .

15/الرحمة بهم ، قال تعالى (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين)،

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ :(إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً). ولابد أنهم يحسون ذلك منك.

16/عقد حلقات القرآن ، والدروس العلمية في البيت.

17/صلة الرحم الجماعية .

18/السفر معهم في رحلة عمرة ، وتجهيز عدة أشرطة نافعة ومسابقات لاستغلال الوقت ودعوتهم.

19/توفير مكتبة إسلامية في البيت.

20/تذكير الأهل بالسنن: كالسنن الرواتب وأذكار الصلاة والصباح والمساء وقراءة سورة الكهف وغير ذلك.

21/الصبر على الدعوة وعدم اليأس .

اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا هداة مهتدين ، اللهم أصلح النية والذرية ،

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الدعاة والمصلحين.

كتبه /

د. عبدالحسن بن زبن المطيري

26/شوال/1423

إحياء السنن

صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص من أجورهم شيء...) أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة

وأخرج مسلم أيضاً من حديث جرير بن عبدالله أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من سنَّ في الإسلام سنةً حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها...)

حقائق مذهلة عن العسل ومسحوق القرفة

تبيَّن أن مخلوط العسل ومسحوق القرفة يُشفي من معظم الأمراض. والعسل يُنتَج في معظم بلدان العالم. والعلماء المعاصرون يتقبَّلون حقيقة أنَّ العسل دواء ذو فعَّاليَّة عالية ضدَّ الأمراض. ولا توجد آثار جانبيَّة في استعماله دواءً في جميع الأمراض.

يقول العلم الحديث مع أنَّ العسل حلوٌ، لكن إذا ما استُعمل دواءً بمقادير صحيحة لا يؤذي مرضى السكَّري. أوردت مجلَّة (وورلد ويكلي نيوز) الكنديَّة في عددها الصادر في 17 يناير (كانون ثانٍ) 1995 قائمة الأمراض التالية التي يمكن معالجتها بالعسل والقرفة كما أكَّدتها أبحاث علماء غربيِّبن.

-------------------------

Facts on Honey and Cinnamon

It is found that a mixture of honey and cinnamon cures most Diseases. Honey is produced in most of the countries of the world. Scientists of today also accept honey as a 'Ram Ban' (very effective) medicine for all kinds of diseases. Honey can be used without any side Effects for any kind of diseases.

Today's science says that even though honey is sweet, if taken in the right dosage as a medicine, it does not harm diabetic patients. Weekly World News, a Magazine in Canada , on its issue dated 17 January, 1995 has given the following list of diseases that can be cured by honey and cinnamon as researched by western scientists:

حقائق عن العسل والقرفة

تبيَّن أن مخلوط العسل ومسحوق القرفة يُشفي من معظم الأمراض. والعسل يُنتَج في معظم بلدان العالم. والعلماء المعاصرون يتقبَّلون حقيقة أنَّ العسل دواء ذو فعَّاليَّة عالية ضدَّ الأمراض. ولا توجد آثار جانبيَّة في استعماله دواءً في جميع الأمراض.

يقول العلم الحديث مع أنَّ العسل حلوٌ، لكن إذا ما استُعمل دواءً بمقادير صحيحة لا يؤذي مرضى السكَّري. أوردت مجلَّة (وورلد ويكلي نيوز) الكنديَّة في عددها الصادر في 17 يناير (كانون ثانٍ) 1995 قائمة الأمراض التالية التي يمكن معالجتها بالعسل والقرفة كما أكَّدتها أبحاث علماء غربيِّبن.

HEART DISEASES:

Make a paste of honey and cinnamon powder, apply on bread, instead of jelly and jam, and eat it regularly for breakfast. It reduces the cholesterol in the arteries and saves the patient from heart attack. Also, those who have already had an attack, if they do this Process daily they are kept miles away from the next attack. Regular use of the above process relieves loss of breath and strengthens the heart beat. In America and Canada , various nursing homes have treated patients successfully and have found that as you age, the arteries and veins lose their flexibility and get

clogged; honey and cinnamon revitalize the arteries and veins.

أمراض القلب:

إصنع عجينة من العسل ومسحوق القرفة، وادهنها على قطعة خبزٍ بدلاً من المربَّى أو معقود الفواكه وتناولها باتنظام على الفطور. إنَّها تقلِّل الدهونات (كولوسترول) في الأوعية الدمويَّة، وتقي المرضى من النوبات القلبيَّة. وإذا ما داوم الذين أصيبوا بنوبة قلبية سابقًا على هذا النظام، فإنَّهم يبعدون إصابتهم بها مجدًّدًا مسافات طويلة. اتبَّاع هذا النظام يوميًّا باستمرار يحول دون احتباس التنفُّس ويقوَّي نبض القلب. تمَّ في عدد من بيوت التمريض (مشافٍ) في كندا والولايات المتَّحدة استعمال هذا (النظام الغذائي) بنجاح على نزلائها، وتبيَّن أنَّ التقدُّم في العمر يُفقد الأوعية الدمويَّة والشرايين مرونتها ممَّا يعمل على انسداها، ويعيد العسل والقرفة لها حيويِّتها.

ARTHRITIS:

Arthritis patients may take daily, morning, and night, One cup of hot water with two spoons of honey and one small teaspoon of cinnamon powder. If taken regularly even chronic arthritis can be cured. In a recent research conducted at the Copenhagen University, it was found that when the doctors treated their patients with a mixture of one tablespoon honey and half teaspoon Cinnamon powder before breakfast, They found that within a week, out of the 200 people

So treated, practically 73 patients were totally relieved of pain, and within a month, mostly all the patients who could not walk or move around because of arthritis started walking without pain.

العصبي:

يمكن لمصابي مرض العصبي تناول كوبٍ من الماء الساخن مخلوطٍ بملعقتين من العسل وملعقة صغيرة من مسحوق القرفة صباحًا ومساءًا. إنَّ تناوله بانتظام حتَّى من المصابين المُزمنين بمرض العصبي يشفيهم من مرضهم. في بحث حديث أُجري في جامعة كوبنهاغن، تبيَّن للأطبَّاء الذين عالجوا مرضاهم بجعلهم يتناولون ملعقة من العسل ونصف ملعقة من مسحوق القرقفة قبل الإفطار أن 73 مريضًا من أصل مائتين قد تمَّ شفاؤهم كليًّا في خلال أسبوع. وفي خلال شهر، تمكَّن معظم المرضى الذين لم يكونوا قادرين على السير أو الحركة من جرَّاء العصبي السير بلا ألم.

BLADDER INFECTIONS:

Take two tablespoons of cinnamon powder and one teaspoon of honey in a glass of lukewarm water and drink it. It destroys the germs in the bladder.

التهاب المثانة:

اشرب كوبًا من مخلوطً مقدار ملعقتين من مسحوق القرفة وملعقة من عسلٍ مذابة في ماء فاتر. هذا (الشراب) يقتل الجراثيم في المثانة.

TOOTHACHE:

Make a paste of one teaspoon of cinnamon powder and five teaspoons of honey and apply on the aching tooth. This may be applied three times a day until the tooth stops aching.

وجع الأسنان:

إصنع عجينة من مقدار ملعقة من مسحوق القرفة، ومقدار خمس ملعقات صغيرة من العسل، وضعها على السنِّ المؤلِم. كرِّر هذه العمليَّة ثلاث مرَّات يوميًّا إلى أن تتخلَّص من الألم.

CHOLESTEROL:

Two tablespoons of honey and three teaspoons of cinnamon powder mixed in 16 ounces of tea water, given to a cholesterol patient were found to reduce the level of cholesterol in the blood by 10 percent within two hours. As mentioned for arthritic patients, if taken three times a day, any chronic cholesterol is cured. According to information received in the said Journal, pure honey taken with food daily relieves complaints of cholesterol. By the way, if you're taking cholesterol medicine, STOP! They all contain STATIN which weaken your muscles...including YOUR

HEART and none has been shown to stop heart attacks or strokes!!!!

الدهونات (كولوسترول)

تبيَّن أنَّ تناول مقدار ملعقتين من العسل وثلاث ملاعق من مسحوق القرفة ممزوجة بستَّ عشرة (أونسة) من سائل الشاي إذا تناولها المصاب بالكولوسترول ينخفض عنده مستوى المادَّة الدهنيّة في الدم بمعدَّل عشرة من المائة في خلال ساعتين. وكما أشير على المصابين بمرض العصبي، إذا ما تمَّ تناول الكميَّة نفسها ثلاث مرَّات يوميًّا، يتمَّ الشفاء حتَّى من الكولسترول المُزمن. ومن المعلومات التي ذُكرت في مجلَّة (وورلد ويكلي نيوز) فإنَّ تناول العسل الصافي يوميًّا يخلِّص من آلام الكولسترول. توقَّف عن متايعة تناول دواء الكولسترول فهو يحتوي مادَّة 'ستاتين' التي تضعف العضلات بما فيها القلب. وتبيَّن أنَّها لا تحول دون الإصابة بنوبات القلب أو الفالج.

COLDS:

Those suffering from common or severe colds should take one tablespoon lukewarm honey with 1/4 spoon cinnamon powder daily for three days. This process will cure most chronic cough, cold, and clear the sinuses.

النزلات البرديَّة (الرشح):

الأشخاص الذين يعانون من النزلات البرديَّة المعتادة أو الشديدة عليهم تناول مزيج مقدار ملعقة من عسل فاتر وربع ملعقة من مسحوق القرفة يوميًّا لثلاثة أيَّام. هذه العمليَّة ستخلِّصهم من السعلة المزمنة والرشح، وتنظِّف الجيوب الأنفيَّة.

UPSET STOMACH:

Honey taken with cinnamon powder cures stomach ache and also clears stomach ulcers from the root.

تلبٌّك المعدة:

تناول مسحوق القرفة والعسل يُخلِّص من آلام المعدة، ويزيل قرحات المعدة من جذورها.

GAS:

According to the studies done in India and Japan , it is revealed that if honey is taken with cinnamon powder the stomach is relieved of gas.

الغازات:

بناء على دراسات أُجريت في كلٍّ من الهند واليابان، تبيِّن أنَّ تناول العسل ممزوجًا بمسحوق القرفة يخلِّص المعدة من الغازات.

IMMUNE SYSTEM:

Daily use of honey and cinnamon powder strengthens the immune system and protects the body from bacterial and viral attacks. Scientists have found that honey has various vitamins and iron in large amounts. Constant Use of honey strengthens the white blood corpuscles to

fight bacterial and viral diseases.

جهاز المناعة:

تناول العسل ومسحوق القرفة يوميًّا يقوِّي جهاز المناعة، ويحمي الجسم من النوبات البكتيريَّة والفيروسيَّة. لقد وجد العلماء أنَّ العسل يحتوي كميَّات كبيرة من الفيتامينات والحديد. تناول العسل بصورة دائمة يقوَّي الكريات البيضاء التي تقاوم الأمراض البكتيريَّة والفيروسيَّة.

INDIGESTION:

Cinnamon powder sprinkled on two tablespoons of honey taken before food relieves acidity and digests the heaviest of meals.

سوء الهضم:

رش مسحوق القرفة على ملعقتين عسل قبل الفطور يقضي على الحموضة ويساعد على هضم أثقل الوجبات.

INFLUENZA:

A scientist in Spain has proved that honey contains a natural ingredient which kills the influenza germs and Saves the patient from flu.

إنفلونزا:

اكتشف باحث في أسبانيا أنَّ العسل يحتوي مكوِّنات طبيعيَّة تقتل جراثيم الإنفلونزا، وتقي المريض من النزلات الصدريَّة.

LONGEVITY:

Tea made with honey and cinnamon powder, when taken regularly, arrests the ravages of old age. Take four spoons of honey, one spoon of cinnamon powder and three cups of water and boil to make like tea. Drink 1/4 cup, three to four times a day. It keeps the skin fresh and soft and arrests old age. Life spans also increases and even a 100 year old, starts performing the chores of a 20-year-old.

طول العمر:

تناول مشروب الشاي المصنوع من العسل ومسحوق القرفة بانتظام، فإنَّه يسيطر على عوامل التلف في العمر. إصنع مشروب شايٍ من أربع ملاعق من العسل وواحدة من مسحوق القرفة، وثلاثة أكواب من الماء. إشرب رُبع كوبٍ ثلاث مرَّات أو أربع مرَّات يوميًّا. إنَّها تحافظ على الجلد أملسًا وناعمًا، وتعيق تقدُّم الشيخوخة، وتمدُّ في حياة الإنسان، وحتَّى أنَّ مَن بلغ من العمر مائة سنة تعمل وظائفه الجسديَّة وكأنَّه ابن عشرين سنة.

PIMPLES:

Three tablespoons of honey and one teaspoon of cinnamon powder paste. Apply this paste on the pimples before sleeping and wash it next morning with warm water. If done daily for two weeks, it removes pimples from the root.

البثرات الجلديَّة:

إصنع عجينة من ثلاث ملاعق من العسل وملعقة من مسحوق القرفة. ضع العجينة على البثرة الجلديَّة قبل النوم، وأغسلها في صباح اليوم التالي بماء دافئ. استعمال هذه الطريقة يوميًّا على مدى أسبوعين، يزيل البثرات الجلديَّة من جذورها.

SKIN INFECTION:

Applying honey and cinnamon powder in equal parts on the affected parts, cures eczema, ringworm and all types of skin infections.

الالتهابات الجلديَّة:

وضع عجينة من العسل ومسحوق القرفة على الأجزاء المصابة، تشفي من الأكزيما والقوباء الحَلقَيَّة (مرض جلدي مُعدٍ)، وكلِّ أنواع الالتهابات الجلديَّة.

WEIGHT LOSS:

Daily in the morning one half hour before breakfast on an empty stomach and at night before sleeping, drink honey and cinnamon powder boiled in one cup of water. If taken regularly, it reduces the weight of even the most obese person. Also, drinking this mixture regularly does not allow the fat to accumulate in the body even though the person may eat a high calorie diet.

تخسيس الوزن:

تناول كوبٍ من الماء المغلي بالعسل ومسحوق القرفة نصف ساعة قبل وجبة الفطور صباحًا، وقبل النوم مساءً يوميًّا، إذا ما أخذ بانتظام يخسِّس الوزن حتَّى في أكثر الإجسام سُمنة. الاستمرار في شرب هذا المشروب بانتظام يحول دون تجمُّع الدهون في الجسم حتَّى ولو تمَّ تناول أطعمة دسمة جدًّا

CANCER:

Recent research in Japan and Australia has revealed that advanced cancer of the stomach and bones have been cured successfully. Patients suffering from these kinds of cancer should daily take one tablespoon of honey with one teaspoon of cinnamon powder for one month three times a day.

السرطان:

أظهرت أبحاث حديثة في اليابان وأسترليا بأنَّ الشفاء التام من سرطان المعدة والعظام المتقدِّم قد تمَّ بنجاح. المرضى الذين يعانون من هذه الأنواع من السرطان، يجب أن يتناولوا ملقعة شاي صغيرة من العسل ومثلها من مسحوق القرفة ثلاث مرَّات يوميًّا لمدَّة شهر.

FATIGUE:

Recent studies have shown that the sugar content of honey is more helpful rather than being detrimental to the strength of the body. Senior citizens, who take honey and cinnamon powder in equal parts, are more alert and flexible. Dr. Milton, who has done research, says that a half tablespoon of honey taken in a glass of water and sprinkled with cinnamon powder, taken daily after brushing and in the afternoon at about 3:00 p.m. when the vitality of the

body starts to decrease, increases the vitality of the body within a week.

الإعياء:

أظهرت دراسات حديثة بأنَّ محتويات العسل من السكَّر هي أكثر منفعة لحيويَّة الجسم من ضررها. المسنُّون الذي يتناولون العسل ومسحوق القرفة بمقادير متساوية هم أشدُّ انتباهًا ومرونة. ويقول الدكتور ميلتون الذي أجرى البحث بأنَّ تناول نصف ملعقة من العسل تُضاف إلى كأس من الماء مرشوش عليه مسحوق القرفة في الصباح، وعند الساعة الثالثة من بعد الظهر عندما تبدأ حيويَّة الجسم بالتدنِّي يوميًّا، تزيد حيويَّة الجسم في خلال أسبوع.

BAD BREATH:

People of South America , first thing in the morning, gargle with one teaspoon of honey and cinnamon powder mixed in hot water, so their breath stays fresh throughout the day.

رائحة الفم الكريهة:

شعوب أمريكا الجنوبيَّة يتغرغرون بخليط من الماء الساخن وملعة صغيرة من العسل ومسحوق القرفة أوَّل شئ في الصباح لكي تبقى رائحة أفواههم طيِّبة طوال اليوم.

HEARING LOSS:

Daily morning and night honey and cinnamon powder, taken in equal parts restore hearing

فقدان السمع:

الاستعمال اليومي للعسل ومسحوق القرفة بمقادير متساوية صباحًا ومساء يوميًّا يساعد على إرجاع السمع.

 ونستمر ...

فلا بد مع وجود هذه المصيبة الجلل التي حلَّت في ديار المسلمين، وخاصةً أننا نعيش في تلك المجتمعات التي دخلتها وعبثت بها الأيدي الماكرة، لا بد من رصِّ الصفوف، وتوحيد الجهود، واستنفار الطاقات، للعمل على العودة إلى كتاب رب العالمين وتحكيمه في أنفسنا، وتحكيمه في حياتنا، واتخاذه دستوراً يحكم جميع أمورنا، فلا نأخذ ببعضه ونترك بعضه الآخر، فإن ذلك من أخلاق اليهود -أحفاد القردة والخنازير- كما قال تعالى: (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض) البقرة:85. فلا بد من الأخذ بجميع تعاليم هذا الدين حتى نصحح المسير إلى رب العالمين، وننال رضوانه في جنَّات النعيم.

-------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله.. أما بعد ...

إن كثيراً من البلاد الإسلامية، تشهد انحرافاً عجيباً عن المفاهيم الصحيحة السليمة التي قررها الإسلام وبينها ربنا في كتابه الكريم، وأرشد وحثَّ عليها المصطفى صلوات الله وسلامه عليه. وهذه المفاهيم التي انحرفت شملت جوانب عديدة سواء على صعيد مفهوم التوحيد، والعقيدة، والأخلاق، والمعاملات وغيرها ...

وما سبب ذلك إلا البعد والانحراف عن كتاب الله وسنّة نبيه عليه الصلاة والسلام. وإن هذا البعد سببه تلك الأيدي العابثة التي ما زالت تواصل هجماتها على شباب الأمة وأجيالها الصاعدة. وهذه العلمانية التي تطل برأسها المسموم لتبث سمومها على شباب الأمة. فكان فرض هذه العلمانية على المجتمع المسلم من أوسع الجروح التي أثخن بها الاستعمار (الاستدمار) جسد الأمة الإسلامية، ومن الصعب الشفاء من هذا الجرح المميت، لأنه لا يزال يجد أنصاراً كثيرين بين المسلمين.

لم تقتصر مصائب أولئك القوم على تلك الحال، بل ها نحن اليوم نجد المناهج التعليمية في مدارس المسلمين شرقاً وغرباً قد تأثرت وأخذت أصولها من تلك المناهل العفنة، ونجد الإعلام العالمي يصرِّح صباح مساء بالدعوة إلى اللادينية وإلى الإباحية الداعرة. فنشأ من جراء ذلك كله، شباباً لا يعرفون من الأخلاق شيئاً، وفتياتٍ لا يعرفن من الشرف والعفة إلا رسمها. ولا محيد ولا عودة لهذه الأمة إلى رفعتها، ومجدها المسلوب، وأخلاقها العريقة إلا بالرجوع إلى كتاب ربها وسنّة نبيها صلَّى الله عليه وسلم.

فلا بد مع وجود هذه المصيبة الجلل التي حلَّت في ديار المسلمين، وخاصةً أننا نعيش في تلك المجتمعات التي دخلتها وعبثت بها الأيدي الماكرة، لا بد من رصِّ الصفوف، وتوحيد الجهود، واستنفار الطاقات، للعمل على العودة إلى كتاب رب العالمين وتحكيمه في أنفسنا، وتحكيمه في حياتنا، واتخاذه دستوراً يحكم جميع أمورنا، فلا نأخذ ببعضه ونترك بعضه الآخر، فإن ذلك من أخلاق اليهود -أحفاد القردة والخنازير- كما قال تعالى: (أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض) البقرة:85. فلا بد من الأخذ بجميع تعاليم هذا الدين حتى نصحح المسير إلى رب العالمين، وننال رضوانه في جنَّات النعيم.

فانطلاقاً من نشر الخير وتوعية الأمة، والرجوع بها إلى حظيرة التوحيد؛ انطلقت هذه الجمعية المباركة التي نسأل الله سبحانه وتعالى أن يسدد خطاها في تكثيف الجهود لجمع شمل الأمة من خلالها بتوسيع النشاطات الدينية والإعلامية وغيرها، بالرغم من الحرب الضروس التي تشنّها الأيدي المستأجرة التي تتستر بستار الإسلام وهي منه براء.

ولكننا سنستمر -بإذن الله تعالى- بالرغم من جميع الظروف المحيطة، فإن الله خلقنا للعبادة ما دامت أرواح في أجسادنا، وما جرى دم في عروقنا. فنسألك اللهم أن تعيننا وتمدنا بالعون من عندك، وأن تسخِّر لنا من يقوينا، ويشد من أزرنا، ويعيننا على الخير، فالمسلم للمسلم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى.

فاللهم نسألك نصرك العاجل، وفرجك القريب، وحسبنا ما قال الله تعالى:

(الذين قال لهم الناسُ إن الناسً قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل) آل عمران: 173.